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admin 2019-09-04 11:25 阅读:0
第一章跨出阅读的第一步

学生怎样做兼职赚钱日结

“热爱书吧,这是知识的泉源。”

“要热爱书,它会使你的生活轻松;它会友爱地帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件:它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智能和心灵 。”

——苏联著名文学家高尔基

一、为什么要阅读

为什么要阅读呢?”

这是一个小朋友, 在接到放假期间要阅读的课外读物名单之后, 写在日记里的独白 。

我想,如果他知道可以从阅读中得到许多好处,想必一定会以快乐的心情去同读书籍。

小时候可以看很多书的确是件好事, 不过大部分的大人们, 只会告诉小朋友要看好书,却没有细心地告诉他们,阅读后对他们有哪些好处 。

一个知道跳韵律舞身材会变得更美丽的人,和不知道的人有很大的差异,而知道的人比不知道的人跳得更快乐、更努力,是理所当然的事。

阅读也是相同的道理。当知道为什么要阅读之后,看书便会感觉更有乐趣。

“男儿须读五车书。”杜甫认为,男人至少要读五车的书籍,换句话说,,他相信多看书可以提升人品。

“人的美丑是先天带来的命运, 有没有素养则是书籍造就的命运。”莎士比亚也深信,阅读的习惯会决定一个人后天的命运。

“只要一天没看.书 ,嘴里便会长满荆棘 。”

强调一定要多阅读书籍的励志格言, 多到就算撰写成一本书也绰绰有余。

“热爱书吧,这是知识的泉源 。”

“要热爱书,它会使你的生活轻松;它会友爱地帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件;它会教导你專重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智能和心灵。”

                                                                                                                                             ——高尔基

书籍是全人类的营养品。生活里没有书籍,就好像天空没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。

                                                                                                                                          ——莎士比亚

每当我们翻开书页,等于开启了一扇通往世界的窗,阅读是各种学习的基石。在我们所做的事情中,最能解放我们心灵的,莫过于学习阅读。

                                                                                                                 ——英国教育部长大卫·布朗奇

而想要鼓励小朋友看书,首先要了解阅读书籍的角色 。

对于阅读书籍必要的学术方面,大略可分为下列六种程度。

(一)    阅读的乐趣

“你为什么想要阅读?”

通常,当听到这样的问题时,大部分的人答案是---为了增加自己的素养或是为了变得更聪明。

根据一项报告指出, 对走在路上的一万个人, 提出“阅读书籍的理由”这个同样的问题,结果发现,回答为了涵养或是聪明的答案,竟然占了90%。

不过,这个答案不能称为是一个真正的回答。

为什么呢?想一想,当我们在选择书籍时或在阅读的过程中,是否能把乐趣排除在外继续阅读? 如果答案是否定的,我们就会发现,这不是一个正直的答案了 。

除了为准备考试所念的书之外,不能带来乐趣的阅读根本不可能继续下去 。就算用所有的耐心持续看下去,但是只要没有乐趣存在,很快就会放弃。

这种情况对孩童而言更为明显, 倘若有一本书可以带给他们快乐,

他们便会聚精会神地阅读,甚至可以达到废寝忘食的程度 。

但若情况刚好相反时,他们则会千方百计想办法把书给合起来。

就如同李利安· H·史密斯(Li11ian H.Smith)所说,孩童是一群只为了乐趣而阅读的厚颜读者。

相信无论哪一个独裁者,都无法让孩童们继续阅读那些无法带给他们乐趣的书籍。

所有快乐中,持续最久的就是从阅读中获得的。

一杯好喝的饮料、一朵美丽的花、一段优美的音乐等,都会带来很多的快乐,但是这些快乐中,没有一种快乐可以和一本好书所带来的快乐相提并论。

想想看,我们童年时所阅读的«阿尔卑斯山的少女»(Heidi)、«小王子»(LePetit Prince) ,或是«清秀佳人»(Anne ofGreenGables)这些名著,,不论过了10年或是20年,依然让我们记忆犹新,回想起时仍能让我们的嘴角洋溢幸福的微笑。

阅读所带来的乐趣也分很多层面,暴力、诈骗、怪异、煽情等内容所带来的是低俗层面的乐趣;正义、勇气、牺牲等所带来的是高格调的乐趣 。

读者们是根据从什么样的书籍中获得什么样的乐趣,来决定自身的

品位,而那股快乐,将会决定下一本书的选择 。

(二)    授之以渔的阅读

“给孩子鱼只能解决他一餐的问题,如果能教导孩子如何捉鱼,就是解决了他一辈子的吃饭问题。”犹太人的经典一«塔木德经(Talmud) 中所提到的这句话,对于想增进孩子知识的父母而言,其中藏有的秘诀一定要注意。

无独有偶,在2500多年前,中国的老子就曾言道:“授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需。”

与其给孩子完成的成品,不如教导孩子制造的过程;与其告诉孩子结果,不如教导孩子可以得到结果的方法 。

換句话说,不要只在孩子的头脑里灌输知识,而是要教导孩子得到知识的方法。这里所谓得到知识的方法,是指想的能力,也就是思考力 。

目前为止,学校教育过程中的各种考试,主要是想了解学生到底知道多少,因此,学生储存的知识量的多少,就决定了他的成绩的好坏 。 不过,像这样的评价原理,其实和了解学生们的手中提着几条鱼,是同样的道理 。

要想提升教育,让它具有更进一步的发展成果,便不能只数学生手中提的鱼的数量。测试学生到底知道几种捉鱼的方法,以及究竟在限定的时间内可以抓几条鱼等,才是当下最重要的课题 。

在当今的教育中,重要的不是知识的量,而是思考力 。因此,开发学生的思考力,俨然已成为最重要的课题。

在开发思考力的方法中,最受重视的理论是“读书过程论”。主张人类在阅读时,会不知不觉地开发思考力的“读书过程论”,是最详细的说明了阅读书籍与思考力之间的关系的理论。

通常, 人们会一面阅读书本, 一面将字句里的意义重新再诠释 。 不论他是小学生还是大学生,在阅读的过程中,都应该去了解每一个字的意义。没有了解字的意义的阅读,就不能称之为阅读,充其量只是在念字而已。

意义的诠释,大体上是透过如下12个过程而产生的:

字句的判读→单字的合成→文章的理解→想象→分析→总合→推

理→批判→判断→创意→自我理论化一解决间题。

当然,这样的过程,并不是相互孤立的,而是在阅读的过程中相互连接而成的。而且,每个人经历的过程的顺序并不完全相同,根据文字的种类,或是阅读的读者不同,是可以省略步骤或颠倒顺序的。

所谓判读字的阶段, 是当单个的字呈现在孩子眼前那一剎那,推测出字的声音是什么,又含有哪些意义的过程 。

举例来说,当眼前出现一个“阅”字时,脑海里马上会知道要念yue,在意义方面,可以推测为:阅兵的“阅”、阅卷的“阅”、阅览的“阅”、阅批的“阅”、阅世的“阅”等。

判读单个的字后,紧接着是词的合成,也就是根据下一个手,此字的意义就会完全确定。

若下一个字是“读”字,那合起来就是“阅读”,若下一个字是历”字,那合起来就是“阅历”等 。

当一个字与另一个字合成之后,形成一个词组,这时才能完整地呈现单字的意义。

单字的合成阶段与想象阶段,是相互连接的 。

例如, 同样是念“母亲”这个词语,但并不是每个人都会想象着同一个母亲的样子,而会根据自己的背景来想象。小朋友想的母亲,会是一位年轻女性;而有点年纪的大人,想的母亲便会是一位年老的女性。

由此可见,同样是“母亲”这两个字,对不同的读者来说,便具有不同的意义。

因此,在阅读的整个过程中,读者会把每个字的意义用画面想象,并推敲文章未用文字呈现的内容的含意,还要思考作者为什么写了这句话,,也要批判一下作者所写的是对还是错 。当然,还要判断其论点是否正确 。另外,对于作者的内容,也可以有创意地想象一下---假如是我,我会怎么写?

换而言之,每位读者看完书后,都会有一套自我的想法,并拥有一股将这种想法替代于各种问题中,试图加以解决的意志 。

于是,在阅读活动的全部过程中,读者们会透过“言语性的推测游戏”,使头脑更加灵活地运作,让思考力更加发达,也使得“思考力可以与阅读书籍的量做比较”的理论成立。

第二次世界大战后,战败国日本的政府高层,刻意让“读书的国民会兴隆,不读书的国民会衰亡”的口号流行,结果30年后,日本确实成为世界的经济强国 。

为了提高儿重的阅读能力,自1995年起,美国联邦政府陆续提出了“美国阅读挑战”、“卓越阅读方案”、“阅读高峰会”、“家庭与社区走入学校运动”、“家庭参与”等措施,并不断推动以立法的形式将早期阅读能力培养法律化的措施。

1997年,美国前总统克林顿提出“美国阅读挑战”的运动 。这一运动'旨在帮助孩子们在三年级结束前就能够独立、流利地阅读 。针对这次的运动,还发动了全美各个学校、公立和私立图书馆、各宗教机构、居民社区、各个媒体及各商业领袖,共同协助全美的学龄儿童开展阅读挑战计划 。

1998年9月到1999年8月,是英国的阅读年。英国前教育部长大卫-布朗奇宣示,他要借着阅读年的推动,改变英国人对于同读的态度,重拾阅读的乐趣,“打造一个举国皆是读书人的国度”。

日本把公元2000年定为“儿童阅读年”。早在l960年,日本的一位儿童读物作家,就曾发起“亲子读书运动”,这项运动要求父母每天至少能留出20分钟的时问,陪孩子一起阅读。此项运动带动了日本“家庭文库”即家庭图书馆的发展,同时也扭转了当时日本儿重将漫画作为“主食”的社会形势。

(三)    成绩不好并不是因为头脑笨

当两个人拿着同样的书,在同一时问、同一地方阅读时,他们各自所得到的信息量绝对不会相同。举例来说,在同一个教室, 从同一位老师手中,拿到相同的教科书的学生们,在考试的时候,有的学生考100分,有的学生则只考50分。

到底为什么会出现这种结果呢? 长久以来,大多数的人认为,这样的结果与学生的智商(IQ)有深切的关系 。

不过,从20世纪70年代起,开始有人提出“考试会出现这样分数的差异,与每个人头脑里所储存的信息有关联性”的理论 。 也就是说,每个人记忆中所储藏的知识结构,比智商更容易决定是否能得到理想的分数,,或者不理想的分数 。这种主张的代表性理论,是先验图式(Schema)理论 。

先验图式是指我们记忆中所储藏的所有经验,也就是我们对这个世界的认知和知识。

在餐厅吃东西需要付钱,在医院应遵守医师的指示, 在教室里应得到老师的允许才能说话等,这些都是知识。诸如此类的知识,我们称之为先验图式。

而先验图式是属于个人经验的成果,因此每个人对某个词或概念的 先验图式不尽相同。

例如,当听到“国旗”这个词时,中国人会想到五星红旗,韩国人会想到太极旗,美国人会想到星条旗,日本人则会想到太阳旗。 如此一来,个人的先验图式,便可能会产生大到文化, 小至习惯的差异 。 而这样的先验图式在个人阅读的过程中,在浮现意义以及构成方面, 都扮演着很重要的角色。

安德森与皮彻特透过下列的实验,证明了先验图式在阅读中如何呈现。

实验中,安德森与皮彻特把一本名为“房子”的书籍,分别给 A、B两组学生阅读,他们将两组学生分别安排在两个教室里,并让两组学生仔细阅读那本详细形容房子的书,并各提供了一项提示给两组学生。

对A组学生提示的是:从现在开始,以“房屋中介公司老板”的立场来阅读;对B组学生提示的是:从现在开始,以“小偷”的立场来阅读。

当学生阅读完毕,他们让学生们把书里的内容详细地写在一张纸上 。

结果,他们发现两组学生所写的内容迥然不同 。

A组的学生所写的内容,主要是钉子已经掉落的木质地板、破掉的窗户数字、龟裂的墙壁、漏水的天花板等,大部分都是房屋中介公司老板会注意的事项。而以小偷立场去阅读的学生们,所写的内容却是昂贵的手表、年代久远的古董、价值不菲的银盘以及水晶盘等物品, 以及开启的后门,还有庭园中的大狗等,这些都是小偷会注意的事情。

透过这项实验可以发现,读者并不是被动式地阅读作家们写出来的内容,而是以先验图式来主动地解读内容。 因此,看同样的书籍,获得知识较少的人, 并不见得是因为对于字句或单字的理解有困难,而是因为对于该单字所指称的事物之前了解不足的原因。

由于每个人各自感兴趣的领域以及经验皆不相同,因此先验图式的形态也会有所不同。像这种先验图式的差异,在闻读或考试中,便会形成个人容易理解的领域和不易理解的领域 。举例来说, 当某些学生们读到和“俄罗斯为什么会成为世界上第一个共产主义国家”相关的文章时,倘若曾经看过以沙皇俄国为背景的童话、小说,或是电影、录像带的学生,立刻会动员脑子里储藏的所有先验图式,,这样就很容易理解文章,从而轻而易举地知道问题的答案。因为他们了解,俄罗斯在沙皇政权下的200年期间,农奴们过着多么惨不忍睹的生活,而贵族们又过着多么奢侈糜烂的生活。因此,他们就很清楚,为何怒吼着民主、平等社会的共产主义会在那里崛起。

不过,若是没读过俄罗斯文学,或者也没看过相关电影的人们,由于对沙俄时期没有任何先验图式,所以便无法解读这项问题,甚至会认为这是非常艰难的题目。

也就是说, 所谓太难或很容易, 是根据对该问题的先验图式是否在脑中储藏来决定,而不是以学生的智商高低来决定 。

由此可见,以往认为孩子理解能力未进步的原因在于头脑不够聪明,,是不正确的观点。

(四)    提升 EQ的阅读

衡量人类精神领域的方法有两种,一种是衡量所谓知道或不知道的智商指数(IQ) ;另一种是衡量如何感受,又如何行动的情商指数(EQ) 。

而学校的考试,大部分都属于衡量智商指数(IQ)的领域 。

所谓知道或不知道, 是指在我们的脑中所拥有的120多种能力中,,负责记忆力、理解力以及思考力的能力 。

因此,用同样的方式念书,成绩却迵然不同,是因为其记忆力、理解力以及思考力的差异。长久以来,无论东方或西方的所有学校教育,都专注在知道或不知道方面,也就是说,通过测试记忆力、理解力以及思考力,实行单方的教育评测 。

IQ高的小朋友们,通常对于记事、计算、理解方面有很强的能力 。而学校所实行的评鉴中,测试记忆力、理解力以及思考力方面的比例,大约占全部的90%。因此, IQ高的小朋友们,可以得到很高的分数,也能够很顺利地进入好的学校 。

不过,在我们现实生活当中,比起记忆力及计算能力,我们更需要忍耐心、同情心、持久心、自我抑制冲动心以及道德心。如果没有这些能力,,就算在学校是成绩优良的好学生,进入社会之后,也很容易变成无法适应社会的劣等生 。

在未发现情商指数(EQ)之前,长久以来,类似这样的疑问,带给我们许多困惑。直到20世纪80年代,美国神经学者安东尼奥·达马西奥(An-tonio R.Damasio)在帮一位脑癌患者开刀后,终于破解了这个迷思 。

在IQ检査中发现,患者的指数是属于非常优越的族群,记忆力以及语言能力也很出众, 他在社会上也是个成功的佼佼者, 而且还拥有一个很幸福美满的家庭。

但是从接受脑癌手术之后,他的很多方面都改变了。虽然智商指数依然维持在150,记忆力和语言能力还是很卓越,但是周围的人开始讨厌他,甚至和恩爱的太太最后也以离婚收场 。

到底原因是什么? 达马西奥在开刀的时候发现,患者从两侧连接思考的脑与感觉的脑神经的结合体系,已经被毁损了。因此,那位患者看到可怜的人不会有同情心, 碰到愉快的事也不会觉得快乐。

換句话说,他成了一个什么都懂,但完全不会有感觉的人。也就是变成一个理性能力很强,但感性能力很差的“聪明的笨蛋”。

安东尼奥·达马西奥是美国爱荷华大学医学院神经学的教授,他在所著的«笛卡儿的错误» (Descartes'Error:Emotion,Rea-sonandtheHumanBrain)一书中,提出了“心物一元”的概念,阐释了当我们学习时,大脑如何回顾过去的各种经历,并立即从不同的部分提取这些因子,来建立基本的数据单元。也就是说,如果一个人的大脑受伤,这些数据单元就会遭到破坏,同时,他的心智功能也会受到影响,就会做出一些怪异的、不合常理的行为 。

阅读是提升情商指数(EQ)最有效的方法,我们从历史上的伟人们的事迹中可以看出 。

以成功的政治家亚伯拉罕-林肯为例,他小的时候会看妈妈借来的书籍,看到三更半夜,是个典型的阅读少年。

钢铁大王安德鲁·卡内基,为了满足看书的欲望,因此到书店去打工。

发明大王爱迪生10岁的时候,就已经读过«罗马帝国的兴亡史»、«大英历史», 以及莎士比亚和狄更斯的名著,是个名副其实的阅读王。

而富兰克林阅读过的书籍, 则是多到数不尽。 甚至有传闻说, 当他看完一本书后会把书卖掉,然后再用那笔钱去买另一本书来看。

还有弗洛伊德,他受到学识丰富的双亲的影响,八岁时就已经读完了莎士比亚的作品集,甚至还拜读了达尔文的«进化论» 。

而有着一对在农场工作的父母的牛顿,大约12岁那一年,在应该要照顾家畜的时间,他却偷跑到阁楼去看书,结果把家畜搞丢了,这也是很有名的传闻 。

上述所有的实例充分证明, 在这些伟人的成功路上, 阅读发挥了极其重要的作用。 同时也告诉我们,他们的成功并不是因为有高 IQ,而是因为有高 EQ。

那么,阅读又是如何让感性能力变得更丰富的呢?

首先,当我们看书的时候,我们就会经历他人的立场,可能是王子或是公主的立场,有时候也会变成乞丐的立场,甚至还会变成老人的立场 。

因此我们可说,书籍能让读者间接体会作者或是主角的经验 。

而像这种间接的经验,能够提升读者的感性及想象能力,进而拥有更多耐心与勇气。

通过像这样的过程,在不知不觉之中,读者就会渐渐感觉自己就像书中的伟人一样。因此,童年时期读了很多优良的书籍,就等于是把世界上伟大的入当作自己的老师,也可以大胆地说,在童年时期,人生就已经成功了一半。

(五)    可以依靠一辈子的锚

人类的安全感,并不是完全只靠满足物质上的欲望所产生,而是在心中要有健全且真实的价值观。没有真实的价值观的人会失去安全感, 被现实生活中的混乱价值摆布,盲目地随着别人起舞,或因为错误的判断而毁掉一生。

而优良的书籍会在非常时期, 带给那些快乐阅读的读者们, 如同锚一般的力量。就好比在波涛汹涌的大浪中放下锚,让船身稳住的力量一 样,这便是活在世界上可以依靠的力量,也就是价值观 。

看过许多书的人碰到问题或挫折时,便会自然地把那些书中看过的故事,作为借鉴,想象着“当谁碰到这种情况,是这样处理的”,或“当谁碰到这种情况,会怎样处理”,或产生“像这种情况,应该要这样处理''的想法,全根据那个人阅读的是什么样的书,来决定那个人的判断 。

书籍决定人类价值观的情形,有下列几种:

首先,根据阅读过的书籍的种类与内容,其价值观也会随之改变。

从小喜欢看科学方面的书籍的小朋友,对于科学方面会非常敏锐,并且会从科学的角度去思考,对科学世界有浓厚的兴趣;相对地,喜欢看童话书籍或是小说的人,比起科学,他们较关心的是哲学或社会学方面的知识。

例如,小说«包法利夫人»里的主角爱玛,是住在诺曼底地区的一个农夫的女儿,她虽然在修道院接受教育, 却阅读了当时在欧洲非常流行的浪漫小说。

爱玛一直沉醉在追求炽热爱情的美梦中,她相信总有一天,会出现一位帅气出众的骑士,带她远走高飞,到遥远的异乡国度,就好像罗曼史中的故事情节一样。但是她最后却和一位平凡的医生结了婚,由于她无法适应自己的现实生活,因此彷徨地到处寻找那位帅气出众的骑士,终究逐渐走上毁灭之途。

这个例子说明,书的内容可能成为塑造人类内在价值观的基准 。

我们还可以举林肯的另外一个例子。林肯43岁那一年,在一个偶然的机会下读到斯托夫人(Stowe,H.B. )刊登在华盛顿杂志上的«汤姆叔叔的小屋»。当时林肯终于彻底了解到黑人制度的矛盾,并由此对黑人产生同情。

7年后的l861年,林肯当选为美国总统,整个美国被黑人问题所笼罩,当时林肯毫不犹豫地站在黑人的立场,并于南北战争中获得了胜利 。

他在南北战争的胜利宴会中, 说了这样的一席话: “今天这份荣耀, 并不是属于我的,它是属子写«汤姆叔叔的小屋»的斯托夫人的.我不过是因为拜读了她的书,深受感动,从而做了正确的行动而已.”

这个案例再一次说明,阅读确实是人类塑造内在价值观的基准 。

书不但可以让人类更有远见,还使我们拥有正确的判断力 。当我们在看书的时候,会透过伟人们的一生,或是从轻举妄动、愚不可及的人们的样子中,得到深刻的启迪。

书籍给我们的另一个好处是,它给我们可以连接过去、现在以及未来的智慧。历史是一种纪录,把过去发生过的重大事件记录下来,传承给后代子孙,让他们可以了解现实,进而可以预测未来。其中,发现未来, 对年龄幼小的读者来说,是一项必须且又很重要的价值 。

孩童们对自己的将来都有些许的不安与好奇,因此经常会想象自己长大以后会变成一个什么样的人。 根据一项调査显示,大部分的成功人士,都是在小学的时候受到所阅读的书籍的影响,从而决定了白己的将来。

(六)    阅读可以医治内心里的病

当我们身体生病的时候,会到医院求诊,接受打针或是吃药等治疗;

但是当内心生病的时候,不是白我哀怨痛哭一场,就是唉声叹气、郁郁寡欢 。难道没有医生可以医治内心里的病吗?

自从1980年开始,在精神治疗的方法方面,艺术就占有很重要的地位。

其实我们都有这样的经验,在心情郁闷的时候,听听音乐,会让心情变得比较轻松自在;当然,在闷闷不乐的时候,开车到郊区去究究风,散散心,也可以纾解心情。像这种轻松愉悦的感觉,我们称为净化作用(Ca-tharsis) 。

净化作用具有可以净化人类的情感、毁掉那些不好的感觉的能力,,而净化作用在艺术上,也是相当重要的因素。

不过,也有一些较严重的内心里的病,不是简简単单地听听音乐、看个电影,或是出去兜风散心就可以医治的 。

而这个时候,阅读治疗便具有很好的效果 。阅读对人类的精神世界,,比开车兜风、音乐、美术、运动等,更能发挥其深刻的作用 。

音乐具有瞬时性或是抽象性的特质;美术则是属于空间性、表面性;

但是文学是有故事内容的,它超越了时间与空间,是比较具体的 。 尤其是通过与作品中的人物相见,可以回顾自己的过去,发现未来。给后代子孙, 、t目也f「 J可以了

如果说,某本书会给小朋友的灵魂带来伤痛,会让小朋友生病,那么那本书就根本没有存在的价值与意义。 这样的书对儿童来说,无疑是刀枪,是凶器。

譬如«红豆绿豆»(注:韩国传统童话故事)以及«白雪公主»这类和继母题材有关的故事,虽然是很优秀的作品,但是从阅读治疗的层次来说,,它也可能是一种会带来疾病的作品。

要知道,并不是只有病菌会给人体带来疾病,书也会给人类带来疾病甚至死亡。

举例来说, 像这样有关继母的故事, 便容易带给被继母所养育的孩子们很大的伤痛。

由于离婚率的上升,儿童与继母生活在一起的人数也逐渐增加,对   于那些儿童来说, «白雪公主»或是«红豆绿豆»,很可能会带给圆满的家庭以致命的打击。孩子们可能开始怀疑继母给的食物是不是有毒,继母对他们愈好,他们反而更会用怀疑的眼神去看待 。

因此,不是每一种药都可以医治所有的人,也不是每一本书对所有小朋友都有益处。所以,在选择书的时候,一定要参考读者的情况与立场。

二、什么样的书是好书

“如果有一天,你一个人即将被送到无人岛,而你所能带的东西只有10本书,请问你会选择什么样的书? ”

如果你能知道,某一个人重复看的书是一本什么样内容的书时, 就等于了解了那个人一半以上的内心世界。看他所喜欢的书的种类,就能了解那个人的兴趣; 看那本书内容的素质水平, 就能了解那个人的精神素养;而他所喜欢看的书,就等于是那个人的本身 。

如果以前问:

“世界上最好听的三种声音是什么?”

当然是小孩子喝奶的声音、旱地里灌溉水的声音,以及孩子念书的声音。”

我们的祖先只要听到自己的孩子在念书,就已经感到幸福无比了 。

但是,现代的父母亲们却无法充分享受这种感觉, 因为有太多不利于孩子的书在不断地出版。根据1999年出版文化协会的统计,韩国每月有400多种书出版,等于一年有超过4800多种新书出版。

孩童时代是非常短暂的,成人时代平均有50年甚至可以延长至70年,但是孩童时代不过只有10年左右。在这短暂的岁月中,孩子们会经

历学校生活、认识朋友、写作业、到补习班、才艺班等,然后再从剩下的时间中,抽空来阅读书籍。

因此,他们没有多余的空闲,像大人们一样,看一些不好的书籍来浪费宝贵的时间 。另外,比起大人们已被污染的头脑思想,孩童们的头脑比较干净无瑕,因此他们的记忆只要被画过一次,就不容易擦拭干净 。

比如说,我们无法记起昨天看过的连续剧中的主角,但是却对儿时玩伴的记忆深刻,无法忘怀,这是因为孩童们的记忆是永续的 。 所以,绝对不能让孩子们在这短暂的孩童时期看到不好的书籍,污染了他们的灵魂。

由于上述诸多原因,我们更有必要把好的书籍送到孩童们的手中。因此,现代的父母亲与老师又多了一项责任,那就是为孩子们选择好书 。

在此,综合了古今中外所有好书的条件,列出对儿童书籍的评鉴基准,如下:

( 一 )    永远且普遍的价値观

如果一本书不论你在10岁的时候,或20岁的时候,甚至30岁、 40岁的时候,还是觉得很好看、很值得,那么它一定是一本好书 。

如果一本书10岁的时候觉得很好看,到了20岁就觉得不好看, 30 岁的时候觉得不值得看,那么那便不是一本好书。充其量, 不过是一本二流或三流的书籍。那种书不需要给孩童们看,因为那只不过是在浪费时间。

如果有一本书,不论在韩国或美国甚至俄罗斯等世界各地,都是孩童们喜欢的书,那么它肯定是一本好书 。

但是如果一本书,只在某一个地区短暂地出名,然后很快就销声匿迹,那么它肯定不是一本好书,那种书也不需要给孩童们阅读。

观察儿童图书的历史,我们可以发现,儿童图书也和大人的书一样, 敏感地反映着时代与社会的特色。

15世纪西方儿童书籍的内容,充满着强势的信仰气息; 20世纪50 年代的韩国几童书籍,则是混合着右翼思想,是属目标性文学;而朝鲜的儿童书籍,则是将金日成、金正日偶像化,是属于模式化文学 。

像这类的书籍,一旦跳脱了那个时代、那个地域,就会变成没有人要看的书籍。 换言之, 是属于无法超越时间与空间,最后会销声匿迹的书籍,其主要的原因是在于,它缺乏永远且普遍的价值观 。

另外还有一种,是因登上排行榜而热销的书,但是只热门了一季,之后很快就成为被遗忘的书籍,这种书同样也是因为没有永远且普遍的价值观 。

含有永远且普遍价值观的书籍,我们称它为古典或是名著 。

如果一本书经历了几千年或是几百年, 依然有很多人在阅读, 那么这本书,才是应该让孩童拥有的珍贵宝石 。

法国文学大师罗曼·罗兰,一生博览群书,尤其对莎士比亚、歌德、托尔斯泰等大师的经典作品情有独钟,从中汲取思想和语言营养,创作出«约翰·克利斯朵夫»,并以«米开朗基罗传»、«贝多芬传»«托尔斯泰传»开创了法国史传体传记文学的先河。

德国哲学家叔本华认为:喜欢同读一目了然的书的人是懒惰的人,只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人,才是真正的读书人。

俄国文学评论家别林斯基说:“阅读一本不适合自己的书,,比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己需要的读物。”

(二)成长的故事

通常是在30岁达到顶点之后,逐渐走下坡,但是精神方面则不会以某个年龄层为警戒线,过了这个年龄成长会就此停止。 除非是因为罹患痴呆症导致大脑功能衰退,否则精神上的成长是不会停止的。 而精神方面的成长,是人类的特质之一 ,与其他动物最大的不同之处,也是这一点 。

尤其,孩童时代是成长欲求最旺盛的时期,随着肉体的成长,精神方面也同时会成长,而可以协助这阶段的孩童们的,就是成长的故事,也称之为启蒙故事。

启蒙故事是一种目前深受世界瞩目的儿童文学的形态,是一种描述极度平凡,且又不引人注意的孩童,成为优秀的大人物的过程的文学。孩童们在这样的故事里,发现喜悦与快乐。也就是说,读者会把故事里的主角当作是自己,进而体验自己从未经历过的那些未知世界,并逐渐成长 。

就某些观点而言,所有的儿童文学都具有启蒙故事的特性,而其中又以英雄传为最典型的例子。

英雄传大多分为:分离→艰苦→成功→回乡这四个阶段,大部分是描述一个孩童离乡背井,受到生命的威胁,而且经历许多艰难与挫折,并在这种情况之下,勇敢地与敌人对抗,最后终于立下大功 。

以“凯旋归乡”的故事架构为基础的英雄传,告诉孩童们, 一个孩子是如何转变成大人, 一个平凡的人又是如何变成伟人。这时,故事里的主角愈是不平凡,愈能发挥出英雄传的效果 。

韩国的英雄传,在这方面有很大的问题。因为韩国的英雄传经常是以有着豪门世家、俊俏外表、聪颖头脑的孩子为主角,以此写出成功的故事。

当然,也有像姜邯赞将军(韩国高丽时代的名将) 一样,长得不够帅气的孩子,也有像韩石峰(朝鲜中期书法第一人) 一样,家境非常贫穷的孩子成功的故事,可惜大多的故事,还是一定会把主角的背景,设计成家道中落的贵族弟子,藉此强调出阶层的优越感。这种优越主义,很可能会带给那些家境贫苦或是成绩不好,以及长得不讨人喜欢的孩童们很多挫折与自卑感,强制地使他们从初期就抛弃梦想。而对于那些富贵家的孩子,或是成绩优越的孩童们来说,同样的也让他们认为,只要丧失前述那样的条件,就应该轻易地抛弃一切 。

例如,在1986年,韩国釜山地区有一位小学六年级的女学生,她从小学一年级到五年级都是班长,但是上六年级后,她因为未能选上班长,竟然结束了自己的生命。

当时这条新闻在韩国国内造成很大的震撼,而每年也都会发生青少年因为没能顺利考上大学而选择自杀的事件。我常常怀疑,我国的社会发生这样的不幸事件,会不会是与那些神童般的伟人传有关。

相反的,西方国家的伟人传,很多都是以平凡的孩童,或是成绩很差的孩童为主角的成功故事。

长得丑陋且家境贫穷的林肯、安徒生,由于成绩不好最后遭到退学命运的爱迪生,被导师在联络簿中批评为“此学生在任何方面丝毫没有成功的可能性”的劣等生爱因斯坦,家境贫寒的卡内基等,皆是例子。

可以肯定的是,孩童们是从和自己本身的条件差不多,或是不如自己的孩子们的成功故事中得到勇气的。

书籍或是文学是让我们成长、让我们感到幸福的工具,倘若某本书会带给孩童们自卑感,让孩童们陷入挫折感之中,那么这本书便不是一本好书。

相对的,如果某本书会让孩童们成长,可以治愈他们的挫折感,并引导他们迈入成功,那这本书肯定是一本好书 。

(三)    探索故事

孩童时期的另一个特色是好奇心。

“越过那座山会有什么呢?”

“大海的另一边是哪一个国家呢? ”

孩子们都想要知道一些自己不知道的事,也喜欢寻找答案,念书或是探索的行动,也是出自于一种好奇心。

所有的儿童书籍里都具有探索的架构,其中探索架构最浓厚的,莫过于神话故事、民间故事以及传说故事,包括侦探小说、冒险小说、科幻小说等。

神话故事大多是在探索的过程中形成的,通常故事里的主角们, 根本不知道哪里有什么东西,或是如何才能找到,却不断地寻找着,而且那些主角们还要安然无恙地度过下列三个阶段的陷阱。首先是以口渴或饥饿来象征嘴巴的渴望,第二个陷阱是用美女来象征性的陷阱,第三个陷阱则是以猜谜的形态呈现,这是针对智慧的考验 。

神话故事中所出现的这三种陷阱,若以现代的方式来解读,我们可以视它为对物质方面的考验、对性方面的考验,以及对智意方面的考验 。

神话故事中的主角,通常一定要通过这三项考验,才能得到幸福 。

像神话故事这样的架构,我们可以把它当成现实生活的缩小版 。

例如,偶尔在报章杂志中所刊载的贿赂事件、贪污案等,都是属于无法通过第一个陷阱, 也就是所谓的物质陷阱的情况; 而名人在一夕之间被性丑闻困扰,就是无法通过第二个陷阱,也就是性陷阱的情况;就算通过了前两项陷阱,也有很多是在第三个陷阱,也就是智慧陷阱中失败的案例 。

在社会中的人际关系、随时随地要做的选择与判断、战胜低俗文化的诱惑与引诱,这些都是象征着我们人生中所需要的智慧 。

例如,看日本进口的暴力漫画或暴力录像带后,进而成立暴力组织的人,就是未能通过智慧的陷阱而堕落的例子 。而拥有智意的人,永远都会做出正确无误的选择与判断 。

在阅读神话故事的过程中,孩子们会看出隐藏在作品中的这种现实的原理与真实, 就好比小鸡会从废弃的稻草堆里, 挑拣饱满的稻谷吃一样,孩子也会在不知不觉中,领悟出生存之道 。

(四)    上升动机

为了变得更幸福而阅读, 不论内容是喜剧或是悲剧, 人们总是会从中挑选出自已的幸福所需要的那个部分。

带给我们幸福的文学, 它具有一种可以洗涤人们的不安或是痛苦,,以及心中的彷徨,并引导我们进入幸福世界的因素。 那个因素我们称它为上升动机(motif) 。

儿童书籍中,有些书有上升动机,有些则不然 。

举例来说,安徒生的童话«丑小鸭»,结局部分是丑小鸭终于摆脱了孤独、思念与饥饿,变成一只美丽的天鹅。因此,阅读过此作品的孩子们,,可以体验经历艰难困苦, 迎向光明世界的感受,进而体会到喜悦与幸福 。

不过伊索寓言却带给孩子们刚好相反的现象,很多伊索寓言的内容,,并不是以解决问题作结, 多半是以死亡与破灭、报复与嘲笑收场。 伊索萬言所呈现的这种绝望式的结局,让读者们体验到黑暗与郁闷。换言之,,伊索寓言是欠缺上升动机的文学。

譬如说:老虎跌入万丈深渊中、驴子背着棉花栽进水里、懒惰的母牛被拖进屠宰场、说谎的小孩被野狼咬死等,没有希望与求援,也没有乞求原谅的机会,只能感觉到彻底的绝望 。

像这样的结局,是无法扩张孩子们的视野,或引发他们的创意性的。

这种下降动机, 就好比是把孩子们关在废弃的笼子里, 然后再钉上一堆钉子。

在这样的作品中,读者们不但不能体验到净化的作用,反而会体验到绝望与挫折。阅读这种类型的作品,可能会影响孩子们的情绪,造成

孩子忧郁的个性、绝望的未来观、报复性的思考等负面后果。

真正的上升动机作品集,是指能引导读者成长的作品 。

(五)    能传达感动的教育

优秀的作品会带给读者人生中需要的哲学, 那些哲学不但有益于我们,而且美丽。若某文学作品会让读者退步、让读者的灵魂堕落,那就不是好的文学 。

这一种能将读者引导至更好的哲学世界的特性,就是文学的教育性 。

“伟大的作家就是伟大的教育家,但是伟大的教育家并不见得是伟大的作家。”

这句话贴切地表现出对于文学的教育性的解释,这表示文学的教育性是结果,但无法成为目的,也表示文学的教育性是穿着感动的衣服,而不是道德的衣服。

韩国儿童文学所追求的教育性,有着“向善意识”的特色,作者往往拿着一个名为“劝善惩恶”的框架,让主角只能活动在那个范围之中。

书中传达出的是善良的人会有善报,坏心的人必定会有恶报。 而同属这种善意识的另一类型,就是许多服从大人、听话乖巧孩子的成功故事。 因此,大多数人深信,唯有讲述善良的人物与听话的小孩的故事,才能教育小孩子。

不过,我们实际的人生并不是如此。我们往往是在那些不善良的人那里学习到的更多,在失败经验里体悟出更有价值的哲学。 一个原本不善良,又不听大人话的小孩,变为一个乖孩子的过程,反而更具教育性,,也更让人感动。

西方的儿童文学就很善用这种现实原理,比起听话乖巧的孩子成功的故事,反而是我行我素、不听话的孩子,或是原本有着坏心肠,后来终于觉悟出自己的错误,变成了一个成功的人的故事较多 。例如,顽皮捣蛋的汤姆做了一番大事(«汤姆·索亚历险记»);那个不听木偶爸爸的话,我行我素的小木偶最后反省改过的故事(«木偶奇遇记») ,都让我们深受感动 。

韩国注重培养乖巧孩子的教育, 虽然让小孩子成为很守规范的人,,不过注重追求自我个性的西方教育,却让小孩更具有创意 。

如今我国的文化,也应该跳脱只培养乖巧孩子的思维,往培养具有自我个性的孩子的方向去追求,而且不应该以规则与规范的强势去教育,而要用那种能让孩子们可以往更美好的世界成长的感动教育来教导。

(六)    暗示性的开始与具有想象空间的结局

孩子们是一群为了乐趣而去阅读的厚颜读者,任何一个独裁者,也没有能力让他们阅读无趣的书。

幼儿们平均大约有30秒左右的集中力,小学低年级生大约有3分钟,高年级则有5分钟的集中力 。因此,针对特定读者的儿童图书,必须要有一个暗示性的开始。

实际上,那些流传已久,提供给孩子们阅读的名著的共同点之一,就是暗示性的开始。

一个优秀的开端,首先要伴随着好奇心。

好像只要轻轻地碰触一下,就会跳出有趣的故事的那种开始: 好像海绵一样,吸收了很多故事般的开始 。 这样的开始,就很容易将读者引至作品世界中 。

第二个是兴致的开始。这里所指的兴致不是笑话或是玩笑、怪异、搞怪以及恐怖等,指的是惊奇 。

«爱丽丝梦游仙境»一开始,穿着背心的兔子,从背心口袋里拿出怀表,,一边喃喃自语地说来不及参加派对, 一边钻进洞穴里,就是一个很好的例子。

第三是简明的开始。孩子的集中力是剎那间的,因此要在三至五分钟之间, 掳获他们的注意力。如果故事的开始是乏善可陈又很冗长的,,或是以复合语句的方式开始的故事,就会让儿童读者失去兴趣。

当然也需要一个具有想象空间的结局。所有的作家与画家,以及所有的出版业者,都希望自己的作品,是永远留在读者记忆中的名作。不过,事实上,只有少数几个作品会吸引读者,并永远停留在他们的脑海里。

那些持续吸引读者的名作中,有很多作品都具有一个有想象空间的结局。

像这种“过着幸福快乐的生活后死去”方式的结局,是无法让读者发挥思考力的, 因此很容易被读者遗忘 。 尤其对那些想象力丰富的孩子,以及充满成长欲求的孩子而言,具有想象空间的结局,是必要的。

想象力能使我们的生活变得更加丰富多彩,给我们的思维插上超膀,在智慧的宇宙中自由翱翔。对我们每个人来说,,想象是超越现有的知识结构和层面的,是属于我们每个人自己的一个空间。对于我们的孩子们来说,他们的想象力则更为丰富。 如果作者在书中留有足够的想象空间,并且安排具有想象空间的结局,那么在间读的时候,孩子们的这种想象力更是可以得到充分的滋养和激发。

(七)    与众不同的主角

在一部作品中,读者首先见到的,不是故事或主题,而是人物。在作品中看到的那些具有魅力的人物们,可能会比和我们一起上学、一起玩耍的同学们,还要清晰地留在我们脑海里,支配着我们,影响我们的人生。

一部伟大的文学作品,往往会创造出伟大的人物。很多伟大的作品的共同点,就是有着与众不同的主角 。

所有在读者脑海里清晰地留下印象的那些名作里的人物们,都具备着独特的特质。与众不同的容貌、与众不同的环境、与众不同的个性,以及可以预测的与众不同的未来,塑造出一个名副其实与众不同的主角 。

平凡的容貌、平凡的环境、平凡的个性,以及可以预测的平凡未来的平凡主角,无法引起读者们的兴致 。

«汤姆·索亚历险记»里的主角少年汤姆,是一个没有父母的孤儿; 在«悲惨世界»中,因为偷了一块面包,结果被关进牢狱里长达19年时间的冉阿让;在«清秀佳人»中,有着一头红发的主角安妮等,他们都是与众不同的主角。

为了创造出与众不同的主角,神话故事里,常会出现外貌俊俏又很勇敢的王子, 或是心地善良又很美丽的公主 。 但是现代的创作童话里, 主角的身份已逐渐被调整,经常会有贫寒家境的孩子、面貌丑陋的孩子, 以及个性怪异的怪胎等主角出现 。

(八)    简明的对等式文章

所谓好的书,是指容易阅读的书 。

就算有再好的内容,但如果是以很深奥难懂的句子,以及复杂的语言结构方式表现,那么谁会看那本书呢? 在那种书里, 年幼的读者是什么也得不到的 。 优秀的名著所具备的众多条件中,不可或缺的是,它必须是简明又容易的 。 尤其对小朋友而言,那更是必备条件 。

所谓简明又容易的文章, 是指有着容易的字词、不绕口且顺畅的语句;也不是以教训的语气写作,而是和读者站在对等位置的文章。

阅读是作家与读者在作品中相见的过程,在这个过程中,如果作家与读者有着上下关系或是主仆关系时,读者在阅读的过程中,就无法进入主动状态,反而会停留在被动的阅读过程。如果作家以全知全能的立场,告诉读者这个是对的,那个是错的,这样作家就等于是站在读者之上,,这种情况之下,读者在阅读过程中是没有乐趣可言的 。

当自己在作品中发现某些关键时,读者们会感到快乐无比。 因此,,作家若是把“人一定要正直”或是'·我们一定要孝顺父母'等讯息,直接且强制地带入文章中,那么读者是无法从中发现喜悦或乐趣的 。

所谓可以让读者感到快乐的对等式文章,就是呈现出真实的模样和状态的文章。

(九)    让读者一同参与的作品

阅读是一种言语上的推测游戏。根据言语所指示的情况,想象作家没有写出来的部分,推测下一步可能发生的这项工作,是属于读者的。读者在作家直接解释清楚的作品中无法得到乐趣, 读者在有很多可以自己推测、想象部分的作品之中,比较容易获得乐趣。

举例来说, 读者在下列两句内容中获得的就不同。

·林肯他总是穿着露出脚的裤子。

·林肯是个高个子,他虽然家境贫寒,但他有着不奢侈,也不会愤世俗的个性。

第一句叙述可以让读者自我推测林肯的面貌、家庭环境、人品等,是一句联想力十足的句子; 而第二句叙述, 作家将所有的事实解释得一清二楚,读者在这种固定内容的作品中,无法做任何推测,因此会感到乏味无聊。

作品优秀与否,不单只是看作品的内容,还要根据与读者的互动关系。

可以让读者有很多想象空间、增加思考力的作品,才能带给读者乐趣,也能让读者获得比作品内容本身更高的价值。每一本书的价值,其中一半是由读者决定的 。

在阅读过程中,可以让读者参与的书籍,才会永远留在读者心中 。

(十)    含有故事的图画

再以儿童书籍来说,图画和内容一样是极重要的因素 。

大人的书籍,其内容左右了该书的质感。但幼儿的图画书以及儿童图书,里头插图的质感,也关系到书籍的质感。

第一,好的图画,是含有故事的图画。只看到图也可以述说故事的图画、没有字也可以编故事的图画,这样的图画补述了字句中未能表达的部分,让文章内容更加丰富 。

光以字句的内容画成的图, 或者怎么看也看不出含有故事性的图,,不但无法刺激孩子们的想象力,也无法提升创意力 。如果同样都是安徒生童话,选择图片好的那一本,才是聪明的决定。

第二,好的图画其颜色是柔和而雅致的。若是使用了太多原色,或

使用太多像黑色等暗色系的图画,容易造成小孩子的疲劳。根据色彩心理学研究,喜欢看强烈原色系的孩子,个性比较冲动、没有耐心。 就如同大人们如果面对柔和而雅致的颜色, 心情与感觉也会跟着明亮、美丽一般,孩子们的心情同样也是会变得比较安定,个性也会变得柔和 。

第三,好的图画不会把人物的面孔画成恶毒狰狞的样子。恶毒狰狞的表情会在小孩子的心里留下阴影,宽容温暖的表情、满足纯真的表情、温文儒雅的表情,这样的图画会让小朋友拥有优雅的人品 。

第四,好的图画不是多画外国人,而是要多画本国人。由于韩国的图书来源以外国居多,所以不知不觉中,在韩国人的意识里,没有我们的面孔。因此,当我们要小学生画一张妈妈的脸时,每个孩子画的都是鼻子尖尖的、眼睛大大的西方女人。为了找回我们的面孔,我们更应该要给孩子们看我们本国人的面孔。

第五,面孔带着栩栩如生表情的图画。 图画中孩子们最关心的,就是脸上的表情,因此,在儿童图书中,经常以拟人画法的原因也是如此。尤其喜怒哀乐的表情要很明显地表达, 因为模棱两可的表情, 很容易误导作品的内容。                                 .

第六, 图片中所出现的人物或动物的大小,应与作品的内容有关联性。如果作品内容是狮子被老鼠整得不知所措,但是如果图片中的老鼠大小不到狮子的1/10,那么效果一定会大打折扣。此时,如果把老鼠画得比实际还要大一些会比较妥当 。

第七, 图画的方向应与文章的方向一致 。 若书是从左边往右边看, 所有书中的内容与图片,都要从左边往右边进行。也就是说,右边是前进的方向,左边是后退的方向。不过,我们经常发现有些图片中的人物是从右边往左边走 。 除非文章的内容中指出是回到过去,如果是朝着未来走去的话,这本书就会造成读者认知的混乱,导致降低阅读欲。第八,书的插图应该要以开启页为单位架构。如果把一样大的图片,同时放在两页里时,会使阅读欲下降。

第九,书的插图应该要和作品的内容一致。如果画家与作家不是同一个人的时候,经常会发生内容与图片不符合的情况。这种现象会让小孩子对书失去信赖度和阅读兴致。

(十一)    美丽的装订

当我们发现一本有着美丽的装订,且极有品位的书,不只是小朋友,,连大人们都会从心中感到喜欢。首先想到的是买那本书,带回家放在书 架中永久保存,或是想要赠送给自己心爱的人。装订美丽的书会诱惑读者,因此很多出版社努力地做出装订美丽的书籍。尤其是出版儿童书籍的出版社,更是投入很多的努力。

不过,当我们观察市面上销售的书籍时,就会发现几个问题 。

第一,目前市面上的书籍,较倾向于醒目的装订,而非美丽的装订。

强烈的原色系、表情戏剧化的人物、刺激眼晴的大小与样式……相信这种现象是因为, 出版商们判断小孩子不会喜欢高品位的图书,而是喜欢幼稚的 。

可惜那是误解,因为通常孩子们的眼光,比起原色,更喜欢逗留在二次色(混合色)上 。 根据一项研究报告指出,孩子们对原色图画不喜欢看两次以上,但是对二次色(混合色)却会看了再看。

对于书籍本身和读者来说,颜色之所以重要,是因为每种颜色都会产生只有那种颜色者会有的特别的力量。除了作为最基本的绘画元素之外,颜色在书籍和图画中还有许多特珠的作用 。

我们对各种颜色的反应,多是来自这种颜色与某些自然物的联想。 颜色还是孩子与作者沟通的桥梁,是两者的“共同语言”。

第二,没有考虑孩子们的体型,书籍愈来愈走向大型化的趋势。甚至还有出版社出版幼小读者身高一半高的大书籍,也有一些是幼小读者连拿起来都很困难的书。如果送这种书给小朋友,会让小朋友对书籍产生排斥感,进而妨碍小朋友与书亲近。

(十二)    提升阅读性的编排

当打开书籍要阅读的时候, 有些书会带来安定感与舒适感, 有些书则不然。通常可以用很舒适的感觉看的书,是具有阅读性的书 。 虽然有很多条件会影响阅读性,不过,大致上分为下列两种:

第一,纸张与字的颜色。最理想的纸张是米色的无光泽纸张,字的颜色是深栗色。白色有光泽的纸张,很容易让眼睛疲劳,而米色纸张用黑色的字也无妨。

最近我们到文具店会发现,有很多纸张过于白皙,而且还亮亮的,这些都会让小孩子的眼睛产生疲劳感。眼睛的疲劳不但是健康方面的问题,也是让孩子不喜欢阅读的主要原因。对那些因为过度收看电视或其他原因引发视力不佳的孩子而言,白皙发亮的纸张很不理想。

第二,字句与字的形式。 字体的大小、粗细、位置等,都会左右阅读性。形成字行的基本单位是一个一个的单字,然后这些単字聚集在一起所形成的字句,逐渐备有线形构造,开始收容意义。

我们可以看到,在很多图画书中,文字都仅仅是作为一个叙述者的角色出现在读者面前的,在版式的排列上也没有什么特别引人注目的地方。 而在有些图画书中,一行行、一列列的文字,有时会变得很大很粗,甚至本倒西至,像脱缰的野马一样驰聘开来。其实,在这时,文字本身已经不仅仅是作为文字了,它还是作为图画、作为一种情绪表现和宣泄出来的。

一个字句,至少要包含一个意义,但是很多儿童图书中,尤其幼儿图书中,经常出现意义不完整的短缩文章,妨碍了阅读性。

例如:“英美跑了,爸爸笑了,英美被抱”,这三句叙述就是属于太过简短,而妨碍了阅读性的句子 。如果把这些句子修改成“爸爸正在笑,英美跑过去被爸爸抱了起来”,如此一来,文章就变得很自然, 同时也提升了阅读性。

  原标题:200亿“福布斯富豪”彻底凉了?公司濒临退市:曾疯狂套现40亿,美女总裁称病不回国,更坑了信托10个亿!

  来源:中国基金报 

  还记得中弘股份和*ST雏鹰以及*ST华信这三家上市公司吗?前两家已经实现“面值退市”,*ST华信还在等深交所的通知,应该是第三家面值退市。

  而第四家面值退市的上市公司也被差不多基本锁定了。

  这家上市公司来头不小,曾是A股的明星股,叫印纪传媒,已经连续14个交易日收盘价格均低于股票面值1元人民币。

  曾经有多风光呢?总市值巅峰超400亿元,实控人肖文革也走上人生巅峰,问鼎“川股首富”。在胡润的2016年中国富豪榜榜单中,肖文革以215亿元财富排名第103位。

  这家公司曾先后投资、制作或发行了《钢铁侠3》、《环形使者》、《超验骇客》、《极盗者》、《杜拉拉升职记》、《无人区》等多部国际国内知名电影。

  面值退市第四股要来了?

  9月3日,*ST印纪股价跌停报收,封单量超过11万手。从今年8月15日算起,公司股票已经连续14个交易日收盘价格均低于股票面值1元人民币,根据深交所规定,连续20个交易日收盘价低于1元,就得“面值退市”。

  也就是说留给*ST印纪的时间只剩下6天了。根据e公司记者推算,在未来的6个交易日内,只有公司股价全部实现涨停获接近涨停,公司股价在第20个交易日才能站到1元上方。否则,公司连续20个交易日的每日股票收盘价均低于股票面值,深圳证券交易所将有权决定终止公司股票上市交易。具体来看,假如*ST印纪未来6个交易日全部涨停,则公司股价分别如下: 

  不过,从目前公司基本面和资金布局迹象来看,在没有突发重大利好的情况下,*ST印纪股价连续涨停的概率极小。这也就意味着,*ST印纪作别A股中小板市场的命运,或许已经基本敲定。

  借壳上市,市值最高近500亿

  公开资料显示,印记传媒于2014年借壳主营生猪屠宰的高新食品而成功上市。

  肖文阁是传媒界的大佬,早在1993年,就与丹·密茨(英文:DanMintz),吴冰一起创立了DMG娱乐传媒集团,借壳上市之后,肖文阁个人直接持有印纪传媒65.17%的股份,其控股99%的北京印纪华城投资中心(有限合伙)持有上市公司12.78%的股份,也就是仅肖文阁一人即持股77.82%。

  上市后,肖文革的财富迅速暴涨,身价一夜上涨到200多亿,2014年,高金食品公布资产重组方案后于4月8日复牌,之后连续7个涨停,股价从4.1元涨到8.07元(前复权价)翻了一倍。

  2015年那一波牛市,印纪传媒市值一度超400亿,实控人肖文革也走上人生巅峰,被称为“川股首富”。

  因资本运作的成功,其董事长肖文革曾在2015年以资产21亿美元排进《福布斯》全球富豪第894位。在2015年股市牛市之时,肖文革所持印纪传媒的总市值高达349亿元,位居川股富豪榜榜首。胡润2016年发布的中国富豪榜榜单中,肖文革以215亿财富排名第103名。

  印纪传媒曾经风光无限,主要从事娱乐影视及广告营销业务,曾先后投资、制作或发行了《钢铁侠3》、《环形使者》、《超验骇客》、《极盗者》、《杜拉拉升职记》、《无人区》等多部国际国内知名电影,以及《北平无战事》、《克拉恋人》、《零下三十八度》、《勇士之城》等多部电视剧作品。

  财务数据备受质疑然后突然变脸

  和很多其他借壳上市的公司一样,在3年对赌期(2014年—2016年)内,印纪传媒的净利润大幅增长,并顺利完成业绩对赌。收购报告书显示,印纪传媒承诺2014年至2016年的归属于母公司所有者的净利润分别不低于4.30亿元、5.58亿元、7.19亿元。而上市后的印纪传媒确实“恰到好处”地完成了业绩承诺,对应的净利润分别是4.36亿元、5.74亿元、7.31亿元。

  连续3年,印纪传媒只以每年超额1%左右的净利润完成了业绩承诺。

  然后画风就突然变了。

  到2018上半年,其业绩开始断崖式暴跌。中报显示,印纪传媒2018年上半年营收为3.9亿元,同比下降49.36%;净利润2170.43万元,同比下降91.89%。

  更惨的是,2018年度的财务会计报告被出具无法表示意见的审计报告,公司股票触及退市风险警示情形。

  而公司2019年上半年净利润亏损扩大至9200万元,大幅下滑523%。

  业绩爆雷之前实控人疯狂套现坑了安信信托

  2018年1月29日,肖文阁将其持有的印纪传媒1.07亿股股份转让给了安信信托,每股转让单价12.75元,套现13.6亿元。

  在停牌期间,5月7日,肖文阁将其持有的8,142万股股份(占公司总股本的4.60%)和印纪华城持有的708万股股份(占公司总股本的0.40%)通过协议转让的方式转让给了自然人于晓非,每股转让单价11.8元,肖老板再次套现10.44亿元。

  两次套现24亿,再加上通过股权质押获得的20.46亿,肖老板总共套现超过40亿了。

  值得注意的是,在肖文革把部分股权给了安信信托之后,公司业绩突然滑坡,当年二季度营收突减至7200万元,而上年同期实现营收4.53亿元。这一笔股权转让也把安信信托给坑了。

  2018年,安信信托发生资产减值损失21.56亿元。上交所要求安信信托分项列示报告期内计提资产减值准备的具体资产项目,并说明计提减值准备的原因和减值迹象出现的时点;结合存量金融资产的质量说明是否仍存在减值风险。

  根据回复函,安信信托为印纪传媒计提减值准备10.55亿元。2018年2月,安信信托通过协议方式受让印纪传媒股份1.07亿股,占印纪传媒总股本比例6.03%,受让价格为12.75元/股,初始投资成本为13.6亿元,截至9月28日,印纪传媒收盘价为3.46元/股,根据《企业会计准则》的相关规定,可供出售金融资产的公允价值发生较大幅度的下降,或在综合考虑各种相关因素以后,预期这种下降趋势属于非暂时性的,可以认定该项金融资产已经发生减值,应当确认减值损失。

  截至2018年第三季度,在财务报告中,安信信托对印纪传媒计提减值准备9.91亿元;至年末该项资产计提减值准备10.55亿元。

  也就是说,安信信托50%资产减值损失因印纪传媒。

  债务危机爆发

  美女总裁滞留海外

  2018年下半年,印纪传媒爆发债务危机,截至2019年4月20日,印纪传媒到期未偿付债务本金及利息超过9亿元人民币,“债务违约对公司融资、商业信用等方面均造成一定的负面影响。公司整体资金安排存在较大困难,现金流紧张,还款困难。”印纪传媒表示。

  在8月28日晚间的公告中,印纪传媒依然提到“公司管理层正在与相关债权人积极协商解决债务违约相关事项。”

  2018年7月以来,四川证监局就印纪传媒财务总监、董事会秘书长期缺位,董事长吴冰女士长期身兼总经理、董事会秘书、财务总监多个重要职位如何保证公司信息披露质量及财务核算水平,公司解决高管缺位问题的具体计划和时间安排等诸多问题多次向印纪传媒发送相关询问函。

  在印纪传媒过去的宣传稿中,一直在捧自家的美女总裁——吴冰。公开资料显示,吴冰为美国国籍,是公司的联合创始人。

  2015年,吴冰从肖文阁手里接到董事长的职位,后来,公司财务总监、董秘和几名董事相继辞职,独立董事郭全中、张然,董事吴凡、濮家富递交了辞职申请。

  之后总经理、财务总监、董事会秘书,都是吴冰一人。

  9月20日,四川证监会再次向印纪传媒发去了问询函,其中再次提到董事长吴冰兼任总经理、财务总监及董事会秘书一事。问询内容显示:

  “根据其向我局提供情况,吴冰日前身患疾病无法回国”。同时问询函要求印纪传媒说明吴冰是否按照相关法律、公司章程及内部制度规定,勤勉履行董事长、总经理、财务总监及董事会秘书职责。

  印纪传媒在10月26日对该函进行回复时表示吴冰女士作为公司董事长、总经理,因为长期大量工作对其身体健康产生影响,吴冰女士亦在工作之余赴国外进行短期治疗。

  实控人“自身难保”

  而公司实控人也已经自身难保,今年以来,肖文革所持全部股份被轮候冻结七次。

  最近一次是5月16日,肖文革所持全部公司股份7.79亿股先后被上海市黄浦区人民法院、北京市第三中级人民法院轮候冻结,轮候冻结期为3年。*ST印纪公告称,若肖文革所持有的被冻结股份被司法处置,可能会导致公司实控权发生变更。

  2018年9月,印记传媒发行的2017年度第一期短期融资券“17印纪娱乐CP001”应于2018年9月8日兑付本息,未能按时足额兑付,构成实质违约。

  截至2018年9月末,印纪传媒账面的货币资金只有6200万元。而2017年报,公司账面还有7.23亿元的货币资金。

  钱都到哪里去了?交易所曾就大股东资金占用情况向印纪传媒发出问询。

  2018年7月,公司本打算以6600万元的价格,从实际控制人肖文革手中购买一套肖文革名下的北京市朝阳区朝外大街26号朝外MEN财贸中心的四套房子,合计1112.25平方米。20天之后公司又取消了这笔交易,但公司向肖文革支付的660万首付款,却始终未能拿回来。

  660万欠款都付不起的肖文革及其一致行动人,持有的印纪传媒已经被悉数质押。

  2018年12月25日,肖文革被北京市第三人民法院列为失信被执行人和限制消费人员名单。(俗称老赖)。

  据当时公告,公司实控人肖文革及其一致行动人印纪华城、印纪时代涉诉事项累计涉诉金额高达78.85亿元,其中肖文革涉及的诉讼金额为57.35亿元。

  根据公开披露信息,截至今年2季度,资金紧张造成的负面影响已使印纪传媒2018年人员流失率超过80%,进而无法给客户继续提供业务支持,公司也不得不暂缓影视业务和IP衍生业务对外投资等回款周期不稳定的业务,相关投资大幅下滑。

  截至最新数据,公司背后还有3.45万股民

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责任编辑:覃肄灵